第一百二十八章 打破传统 (第2/3页)
张涛，包括蔡邕他们几个。张涛咳嗽了一声，看着蔡邕他们几个人：“实际上，我以前一直没有跟你们讨论过主观能动性的问题。今天我在这里把这个话题说出来，让大家想一想。”
“实际上到周朝和秦朝的时候，咱们的社会里还存在着奴隶。那么奴隶是什么呢？他们是全身心的为你服务，你还可以想杀就杀的人，完全不必担心自己要负什么法律责任，现在的异族里还可以随时见到这种身份的人。但是这些人干起活来怎么样呢？我可以告诉你们，很差，不是一般的差，非得主人在后面用鞭子抽，他们才能干那么一点儿活。这种情况简直糟透了，你们说是不是？”
张涛家的仆人们开始上菜了，但是刚才这些人已经吃了不少了，所以虽然菜很好吃，但是注意力基本还是在张涛身上：“那么为什么会这样呢？你们知道吗？”
“不知道。”“想不通。”各种回答都有，还有人直接反问张涛：“为什么？”，但是有一个人想出来了，程昱说：“是不是因为他们干的活，都不是为了他们自己？”
程昱的话音刚落，张涛就拍巴掌了：“恭喜你，答对了。”
张涛笑着说：“《孟子·滕文公》有这么一篇文章。孟子曰：‘民事不可缓也。’《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’这段话大家都知道什么意思吗？”这段话张涛这两天背了好几遍，要不是贾诩逼着他背，他早就不干了，太绕口了。
有的人说知道，有的人说不知道。张涛摆摆手：“不管知道不知道，这段话我给大家翻译一下，就是孟子说：“我们不能让老百姓懈怠懒惰。《诗经》上说：‘白天割取茅草，晚上绞成绳索，赶紧修缮房屋，到时播种五谷。’反正就是不能闲着。老百姓有一个很普遍的情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有
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