第八章 玩的转吗 (第2/3页)
艺就一定高强吗？何况还要留几个人帮其他人逃狱呢，我觉得还不如尽量多救一点儿人出来，人多了声势就大，这样也许能更快的解决战斗！说不定还真能来个不战而屈人之兵呢！”
实际上这是理念问题，现在人做事，因为经过太多失败，所以一力求稳，而古人做事条条框框反而要少得多，年轻时期的贾诩显然比张涛个还要热血。
几乎每个上过大学的男人都打过游戏，而几乎每个中国游戏者都玩过三国，张涛当然也不例外，以为懂了游戏就懂了三国时代的大有人在，张涛也是其中之一。
在穿越过来之前，张涛一直就不相信黄巾军的实力有多强，虽然有个学历史的哥们儿天天在他耳边说实际上黄巾军还是很厉害的，他也不相信，尤其是不管打什么游戏，那些黄巾军虽然人数众多却总是被虐，跟官军根本不在一个档次上的，所以让他更加坚定了自己的想法，产生了一种东汉的老百姓跟现代老百姓一样，就是一群乌合之众，都是不会武的这样一种错误思想。
可是穿过来之后，他得到了贾诩的记忆，才知道自己错了。这个时代和现代社会完全不同，不会武术的男人几乎就找不到。这个时代大部分的男人都是从小练武的，可能有武艺差的，但绝对没有一点儿没练过的，就是个女人你也不要小瞧她，没准儿也会几下散手呢，尤其是边郡的女子，他们在紧急时刻还得上战场的，有个很好听的名字叫“壮妇”，战斗力相当强悍的。所以在这个年代想当个强奸犯都得冒一定的风险，没准儿你就碰上个女高手。之所以黄巾军那么菜，完全是装备和指挥人才太差的缘故。
这样一个社会现象的形成是有多方面原因的，最主要的是传统，在这个年头每个男人都是要服兵役的，就算家里有点儿积蓄交了替代服兵役的钱（代役金――更赋），可以呆在家里，也不会不去锻炼，而是自觉的利用在田间地头的空余时间学习各项军事技能，而且不管是哪个村庄都会在农闲的时候找那些在军队里当过兵的老人教授军队里的各项技术，提高同村人参军或是抵抗强盗的存活概率，据说这规矩都传了上千年了，老人家们都是这样过来的。
老百姓会武，那些士人的武艺就更强了。
这个年代号称是“罢黜百家，独尊儒术”，经学都是儒家的东西，既然学了人家的东西，怎么可能忘了老祖宗的家训呢，孔老夫子可是说过这么一句话的：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”《孔子家语》，所以士子们个个会武。
士子们天生就比老百姓多了不少优势，吃的饱不说，还吃得更好，教导他们武艺的人也更强，所以武艺想不好都不行。
这个年代的士子都是佩剑的，士子们的佩剑可不是摆设，那玩意儿不仅是一种
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