第三十章 佛家大道不可取(文) (第3/3页)
不是自己抄袭。
禹浩倒不是顾及面子问题，而是修炼舍利子大道也有其限制，要想修炼好舍利子大道，就必须需要很多的门徒，舍利子大道追其本源精神力和法力结合凝结成一颗舍利子，但你总不能自己用精神力凝结舍利子吧，那样舍利子就不够大，储存的法力也不会太多。
准提和接引就想到一个方法解决舍利子不够大的问题，他们另辟蹊径建立佛教，让佛教的门徒们信仰他们，只要有人信仰他们，他们就能够抽取信仰之人的愿力来增大舍利子，这佛教之中所谓的愿力就是人的精神力，稍微抽取一些对人没有什么影响，只要稍微的休息一下，就能够恢复。
准提圣人为何能够放下面子，到东方之地见到有发展潜力的人就无耻的跟他说：“施主，你和平道有缘，就加入我教吧！”就是因为准提圣人要发展佛教，这样就能够使自己有更多的愿力吸收增强自己修为，准提圣人为了发展佛教可以抹下面子无耻的跟一些小辈说有缘，禹浩可没那么厚的脸皮，做人能做到那样无耻。
佛教吸收愿力的模式就像后世传销一样，成倒金字塔状态，只要佛门中人能够发展信仰者就能够抽吸其信仰愿力，而上面的老的接引的准提当然是分得最大的一份，而下面的佛祖、菩萨也按照地位抽取与其地位相当的一份，所以佛教中人能够团结一心，发展教派，他们本身就是一个利益的结合体，一荣俱荣一损俱损，佛教中人为了修炼，每个和尚都口口声声我佛慈悲，到处无耻的宣扬其教义。
禹浩可做不到这样无耻，也不会为了修炼整天忙着收服门人，那样的日子还是人过的，就只有接引和准提这两位被鸿钧夸赞说拥有大毅力、大智慧的人才有着这种能耐，禹浩也不希望自己门下有着这样一群整天口口声声仁义道德的无耻之辈。
当然还有一点禹浩没有明说，就是佛教好像四大皆空，都不能够成亲，禹浩才不想自己以后六亲不认，禹浩还想以后多来几个道侣呢！！！
经过禹浩的一番思考觉得舍利子大道也是不能修炼，自己以后还要快活的生活，那能为了修炼把自己当驴马使唤，整天累死累活的想着壮大门派。
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