第一百七十八章，必然如此

    第一百七十八章，必然如此 (第1/3页)

    苦修士是不能自杀的，甚至过度自残也不被允许。;

    当然，按照这种理论，主动停止饮食应该也算是自杀的一种。不过在执行过程中，这样的行动并没有被阻止。

    同样，理论上来说，因为饥饿和干渴而死，是一件极为痛苦的事情。极少有人能够做到镇定自若，大部分情况下都会有挣扎或是异动。

    但这也只是理论。

    至少罗通看见的这些尸骸，没有一个有这样挣扎的样子。他们都抬头看着悬浮在洞窟顶部的四颗圣晶体，就像是在祷告的途中就这样平静的死去一样。

    这种景象到更像是罗通曾经听过的东方那些高僧大德的故事，察觉到自己要死去，于是把人招来，安排好后事，说上一个偈语，或是吟诵几句诗，随后就此坐化。

    能够精确地察觉到自己的死亡时间，并且控制这样的时间，对于现代科学来说曾经是一个非常难以解释的现象。直到末世的灵魂球概念兴起后，人们才逐渐了解了这个过程。

    确切的说，人们逐渐了解了死亡的整个过程。

    生命器官停止运作，精神空间不断萎缩，灵魂空间坍塌，最终人完全死亡。

    当然，这个过程可以进行某种逆转，比如用灵魂空间的能量不断对自己的肌体进行更新改造，对精神空间进行刺激。这都可以让一个人获得更为久长的寿命。

    也有一些特别强大的人，比如雍城阎罗两家的师父，那个法名璇觉的和尚，就可以将依旧充盈无比的灵能，他们称之为佛力全部转移进一个盒子里去。

    大量的能量压缩到一个极小的空间，那就是宇宙大爆炸之前的事情。而璇觉和尚的灵能无法和一个宇宙的能量相比。那个盒子也不是极为细小的点，那些佛力全部转移到盒子里去，并不会造成新的宇宙，却可以让这个能量对空间和时间造成影响，从而制造出半独立与现实世界的空间和时间，也就是所谓的洞天世界。

    而现在。罗通在这个巨大洞窟边缘感觉到的就

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