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紫微帝君可不便做皇帝么？‘连君先阴臣’就是说想连着坐庄当皇帝，定须先把大臣给阴谋毒害了。‘象八图民易’也最是明白不过，收拾了大臣再怎生对付百姓呢？那就要象王八一般大戴几顶绿帽子，图谋小民便容易多啦……”
座中人闻言无不捧腹乐倒：这逍遥狗带嚼子，可真敢胡勒呀！纵算端重俨然如南宫盟主，一口茶也差点喷出来。太史敢当郑而重之摇摇头：“李兄弟，你全然驴唇不对马嘴。那碎片中常用的字，其实有五七百个，次序也根本无从排列。以花盟主无量智慧，半年多尚不能破解，何况我辈？不过冥冥之中，好似自有定数。却说这日花盟主埋首纸堆中穷研格致，三天三夜目不交睫。后来倦极不觉沉沉睡倒，就做了一个离奇怪梦。只因这场梦，便解开千古之谜，生出了无穷造化！”
“原来花盟主日有所思夜有所梦，在梦中看见有几百个字忽然活了也似，跳动起来自行排列成序。现出的词句中有‘连山’、‘羲皇’、‘八卦’、‘先天’、‘君臣民物阴阳兵象’……赫然便是一篇言简意赅的流畅短文。花盟主精通易理，立时便如醍醐灌顶豁然开朗。知道了那些毁去的羊皮卷，居然就是传说中上古三皇之首伏羲所作的《连山》。”
“《礼纬.含文嘉》载‘伏羲德合天地，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，伏羲则象之乃作八卦。’《周礼・春官》载‘太卜[1]掌三易之法；一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。’相传《连山》为天元，作于伏羲用于夏；《归藏》为地元，作于黄帝用于商；《周易》为人元，作于文王用于周，是谓天地人三盘。《连山》乃三盘之冠，伏羲在其中首创先天太极图。《归藏》、《周易》均是据它做本源，推数演化而成。”
“那么《连山》里到底写了些甚么？如今已成千古之谜。汉人桓谭《新论》中曾称‘《连山》藏于兰台[2]，《归藏》藏于太卜……《连山》八万言，《归藏》四千三百言……’不过伏羲时尚无仓颉造字，何来所谓‘八万言’？诚如邵康节所云：‘伏羲之易，初无文字，只有一图矣，寓其象数。而天地万物之理，阴阳始终之变具。’今花盟主在梦中读了短文，才晓得这所谓八万言，却是羲皇创出先天太极图后，又以之为据推演出来的八幅图符。每幅图符约有上万之数，故有八万言之说。”
“那八幅图一代代传下，自羲皇之后却再无人能够看懂。千百年吸引了无数聪明才智之士，穷尽毕生心血研读。历代先贤大家在注解中，把八幅图称为‘君、臣、民、物、阴、阳、兵、象’八象。因其推崇艮山，卦以艮为首，云气皆出于山，故为这八幅图取名曰《连山》。云：‘艮，东北之卦也，成物之成终而成始
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