第九百九十三章 芙蕾的DATE (第2/3页)
性机巧应该是非人类亦非人偶的存在，位于两者的境界线上这一点而已，算是一种半成品的神性机巧。
神性机巧应该并非改造，而是从零开始制造出来的，同时加上能够释放魔力操纵自动人偶这一点，满足两点的机巧，才能够称之为――
神性机巧。
人造人仍然停留在人类的阶段，达不到神性机巧的高度。
既然如此，依照神创造人类的结果，神性机巧在完美的身体以及操纵魔力的高绝程度程度、自动修复的力量之外应该具有着最为基础而且重要的一项特征――
生命种族的延续。
如果是神所创造的物种，那么不论拥有多么优秀的能力，不会增殖的东西就不是神性机巧，生育能力。
那么究竟要怎样才能够达到神性机巧呢？
至今仍然让亚瑟在意花柳斋所说的话，在那天晚上，亚瑟差一点制作了神性机巧，那个时候的他明显的感觉到了自己的力量在以一种可能性流逝，或许是借助了死神的力量，赤羽之血的特质之下，才向着那个方向前进。
神有着很多的，既然神是存在的那么就不可能只有一个神，因此冥界的神也是可以的。
但是也许有可能神只是一种超越的意志，把握着命运的走向。
比起人类思维中妄想的那种神之躯，其实神可能根本不具备形体，当然这也是猜测，到底神是怎么样的存在，人类是无从得知了，因此人类永远是看不到神的。
卡巴拉的理论中十个源点其实是人进化到神的阶段，但也有理论中认为卡巴拉是神、天使与人类的绝对阶层，人类、天使与神的数量在一开始就是固定的，人类永远无法成为神，神只能成为人类的幻想……
“……”
越是研究，亚瑟越是感觉头大了一圈又一圈，虽然他的目的并不是神性机巧，而且完成这个世界的主线任务，但是不知在何时已经变成了这种局面，无论是现在的他还是过去的他，都是太认真了。
太投入的研究甚至使得亚瑟
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