第二卷 尽从西 第二十三回 辩驳成玄空入圣 人间美如画 (第2/3页)
思考过这种种问题。结果入了佛塔，才明了这些道理。”
“先贤曾言，人为万物之长，应了那天理昭昭，人心之中应存天理之浩荡，去人欲之丑恶，生如顽石，需打磨成玉，此类种种话语，如同巨石落于当世万千文人心底，然而李公羊身为当世文人之巅的唯一文才，扬言圣人之言，谬哉，可我与他看法如今却有了些许偏差。”
听到这里的时候，众人哗然，特别是许多原本就觉得存天理灭人欲此论有杀心嫌疑的，更是觉得玄空这话荒谬无比。
“阿弥陀佛。”玄空口中一句佛号传来，万千争吵声被压了下来，玄空的面容之前，有了些许青光荡漾，像是某种文字。
入了南唐的鬼谷子正在品酒，忽然放下酒杯抬头望向西方，像是看到了那慈眉善目的玄空，有些欣喜：“幸甚，圣学当兴。”
“何为天理？天理即在人心之中，之前我问何为真我，真我便是天理！真正的玉石，是天然而成，打磨的顽石也好，雕琢的良木也罢，那些都是后天而成，以此作比，真正的人心，生来便是天理所存处，人心即天心，而那些经过后天学习教导逐渐明智者，那些个过程，实则便是除尘！”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”口吐一句禅机，玄空眼前的青光已经强盛起来，那个有些模糊的字像是一个文，又像是一个佛。
“天理总是相通，我辈读书，读的实则是人，是心，字由手写，手由人控，人为心操，故而读书便是读人心。有些书令人豁然开朗，那便是心上尘埃少些，良心透亮，自有天理所存，既有天理相伴，读来自然令人精神焕发，喜不自胜。”
在场的众人已经有些如痴如醉，虽说心中也有些波浪涌起，可第一次听到此类学说与解读，心中大抵都是好奇且如海绵吸水一般，贪心难控。
“所谓存天理，本意并非使人变得死板且思想遭受禁锢，天理既然存于人心之中，那你我心中所想所念，倘若良知皆存，本心清澈，那大抵应该是相差不大的，此为大道，你我有些境遇之别，故而本心之中自然也有些小差别，此为小道。千古变革存小异，世事沧桑求大同，这便是天理！存天理，便是常观己心，令其清澈而不蒙尘，令其透亮而可显于身。”
“所谓去人欲，人皆有七情六欲，前人说去，有失偏颇，去不如克，存天理之后，应克人欲。欲分名利之欲与生存之欲，欲念存方为人，但欲念有时会多了些许，故而需要克。至于如何克欲，有前人曾言，吾日三省吾身，这便是克！有些举动，固然是所想，但心中也会明白这是错的，这便是需要克的欲，打个机锋，便是擦镜子，镜子不知何处惹尘埃，擦亦或不擦？擦则是克，不擦则是纵，倘若擦得一干二净，光洁如初，那这修行功夫，就算是大成了。”
“人之一生，并非是经过俗世打磨而将这颗心变得愈发成熟，应当是经过时时擦拭，而变得光洁如初，人之初时，人性无谓善恶，因所处之地，所遇之人而易之，这便是世俗说的炼心，所谓炼心，并非让这颗心经过尘世洗涤变得多么清澈，反而是维护这颗心，任尘世之中雨打风吹去，你自巍然不动，有尘埃则擦之，无尘埃则勉之，如此，可为圣贤。”
“所谓圣贤者，明本心，心之所向，外之所达，这便是圣贤，为官者，心细百姓，常擦心境，良心所向，举动所向，不居朝堂之高，不掺政事之乱，可清矣！”
这些话全部说完之后，那道青光已经缠绕遍了玄空全身。
“辩驳之术，哈哈哈，谁说玄空只会辩驳，天底下又出一儒圣矣！”戒痴笑的很开心，此时当喜，玄空这一场辩驳，令他心中茅塞顿开，不止是他，那在场的许多文人当场拜倒在地，如闻天音。
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