第六百零二章 沧海碧波生死恨 洛阳城头忆相逢（十一） (第2/3页)
十二年一大灾。”上古时天象便是如此，丰年存粮备荒，欠年赈济灾民，为了能够精准的预测天气，长此以往，自然也就诞生了极其细致的思维方式。
目的只有一个，那就是精准！能够预测到毫厘之间，所以在这片土地上，诞生的学术，深受这些气候因素的影响，法家的文化，就是为了精准！
就如同耕地播种一般，仔细的打量着天气与土地，不能够造成一丝一毫的缺失，反观那些土地肥沃的地区，人们的思考方式都有着极其巨大的差距。
就算是儒家文化的发源地齐鲁大地，齐文化与鲁文化，也是各有侧重，鲁国文化讲究孝悌忠信，齐国文化重在‘礼义廉耻’，‘孝悌忠信’多半是内在的，是个人伦理道德的修养。
‘礼义廉耻’是外在的，约束人的地方比较多，既然如此那就必须用法律的手段来规定，来约束！
究其根源，鲁国农业发达，国人都是过着‘日出而作，日落而息’的生活，再看齐国，靠近大海，有鱼盐之利，经商氛围浓郁，如此一来，自然需要一些约束的地方。
正是因为如此，身在南土的楚太子熊横，对于心都子的学术，还是表现出了极大的兴趣，南方水土丰美，物产丰富，众人不会因为吃饭的问题，而纠结！
正如管子所说的那样‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，真因为如此，更是让心都子，觉得总算是越到了有道明君，只可惜所有的事情，都在一瞬间，发生了改变，楚太子熊横的骤然离去，让心都子一下子没了着落！
当初心都子，也想着赶往楚国，希望能够再次遇到楚太子熊横，不过转念一想，就将自己这样的想法斩断了，常言道‘上赶的不教买卖’再说等自己赶往楚国之后，也未必能够再次见到楚太子熊横。
别看在秦国的时候，楚太子熊横尚且能够接待自己，换做楚国的时候，未必能够
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