第一百九十八章 旧病未除新病来（八） (第2/3页)
忧虑地说：
“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”
（夜半，髑髅见梦曰：
“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”
庄子曰：
“然。”
髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子不信，曰：
“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”
髑髅深矉蹙额曰：
“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”）
足见死去的世界，是何等的惬意，就连回来，都不想回来！
芸芸众生所看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；
所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；
如果得不到这些东西，就会为此忧愁和担心。
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。
惠子见到庄子如此，十分不悦的说道：
“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：
“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
人来自天地之间，最终又回到天地之间，如此的生死轮回，才使得世间的情感，有了存在的价值。
初生之时的喜悦，离去之时的悲痛，一处处一点点都展示出人性的光辉。
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