24第二十四章洗三 (第2/3页)
和熏炙婴儿的囟顶，表示新生儿就此脱离了孕期，正式进入婴儿阶段。但此说无史料依据。不过，”洗三”，也叫“三朝洗儿”，确实是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，亲友们会聚一堂为婴儿祝吉，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。这时，收生婆子会用槐条、艾子熬水，给小孩儿洗澡。前来祝贺的亲友会拿金银钱或喜果儿放入澡盆中，即“添盆”。一边添盆，婆子一边说吉祥话，如添凉水，就说“长流水，聪明伶俐”；若放枣栗，就说“早立子儿”；若搁莲子，就说“连生贵子”；若搁桂元、荔枝，就说“枝元、桂元，连中三元”等等。待添完盆，便给小孩儿洗澡了，先拿棒棰在盆里搅一搅，且说些寓意儿子满堂的话。总之，极是遭罪。反正，崔瑾在一旁很是担心这番折腾会让自家小弟崔玦着凉。崔玦在盆里哇哇大哭，手舞足蹈，但众人却笑得更欢，这表示孩子底气足，身体壮，不像崔瑾当年连“哼哼”声都没有几下，仪式尚过半，便脸色煞白，呼吸急促，唬得大家面面相觑，极为尴尬，“洗三”便草草结束了。
好不易结束了，收生婆子得了一笔丰厚的赏钱，乐滋滋下去了。众亲友吃完面，也各自离去。李俊一家却留了下来。
“瑾儿，听说你前两日特地又为你阿娘作了首诗？”李俊看了看崔瑾仍被包裹着的双手，和蔼地问。
“这个……当日侄孙见阿娘生玦弟时痛苦不堪，便想到阿耶与阿娘这些年为我操碎了心，即便得知我魂魄不全如同废人也并未嫌弃，而是四处寻医问药求神拜佛，故此心有感悟，再吟一曲劝孝歌，只望阿娘在过鬼门关时能怜惜儿女的一片孝心，顺利迈过生死劫。”崔瑾诚恳地道，但对自己的抄袭行为颇感无奈和羞愧。谁叫咱是后世重生之人？
音乐对人类情绪的引导作用，后世自有科学解释。不仅如此，对动物也一样。比如古人常说的“对牛弹琴”便很有“道理”。科学证明，常对母牛弹奏轻快舒缓的曲子，能促进其产奶；优美悦耳的曲子，能让母鸡产蛋更顺利。不仅如此，连植物也对音乐有各自的偏好。如玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快；胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。而当它们听到喧嚣的摇滚乐时，就会加速花朵的凋谢，
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