第五十七章 你瞅啥？！

    第五十七章 你瞅啥？！ (第1/3页)

    在中国人的印象中，印度是一个充满神秘色彩的宗教国度，作为戒淫禁欲的佛教和耆那教的发源地，超过百分之八十的印度人信奉的印度教却又是一个性观念极其开放的宗教。这是一种极其矛盾的现状，以至于马克思都在《不列颠在印度的统治》一文中专门说过，印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教“。(马克思《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》第二卷)。

    这方面最显著的证明一是印度教广为人知的《爱经》，另一个就是遍布印度寺庙中关于性的各种雕塑，而这种雕塑最为集中的地方就是在印度中央邦丛林地带里的小城市卡修拉霍的寺庙群，卡修拉霍的建筑和很多印度文化影响下的建筑有个共同的特点，那就是表面的雕像由下而上，从粗糙到细致，从动物人类到神仙，层次分明。卡修拉霍不同的地方是，无论人界还是仙界，大部分人都在做x。而且姿势千奇百怪，甚至和动物交配的也有(有上百种姿势)。就算那些没有在做x的神仙也搔首弄姿，妩媚万千。该地出名的原因，很大程度上就是因为寺庙里里外外都雕满了和**有关的塑像。

    因此这里算得上是男人们最想来游览的地方，同时这也是沙克鲁不想带阿米莎来这里的原因，带着他的那些美女燕子来倒是正合适，可没想到的是阿米莎对这里的兴趣居然比他还大，对此沙克鲁很是无语，于是劝道：“阿米莎，那里不太适合你一个小女孩过去，等你再大一点我再带你去吧。。”

    “沙克鲁哥哥，我都已经十六岁了，不是小孩子了，好多小时候跟我一起玩的朋友都已经结婚了，而且我在美国上学的时候，经常有同学问我卡修拉霍的事情，可我一点都不知道，真是太丢脸了，所以这次我一定

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