第八十九章 再会国父（上） (第2/3页)
不解。美国人更是直接表达不满，《时代》杂志在封面上悍然刊登直系吴佩孚的照片，被西方世界成为‘第一个上美国《时代》周刊封面的中国人’。国内有识之士看好孙文及KMT，但是没有一个有实力的地方势力表示支持，连一向赞誉孙文的热河特区都是沉默一片，孙晋对此只是给孙中山发了份密电：冷静理性。
对于东北地区的‘人民公社基金会’及其幕后之人，孙中山先生通过高崇民和热河特区一些同盟会老会员基本摸清了。对于孙晋突然慷慨解囊先后资助二百万大洋之举着实他一跳，天啊！这个督军之子难道真是纨绔子弟，不知道这二百万大洋是什么概念。要知道民国十二年上海那些所谓的‘买办白领’月薪平均才是三十多块呢，在农村五块大洋可以用一个月。博士内心十分亮堂：虽然他以关心自己身体健康为由，资助二百万大洋，但是谁都明白自己的病情不需要这么多资金，那么剩余肯定资助自己革命事业。他是看好自己投机的政客还是忧国忧民的有识之士，是同情革命党人还是仅仅是想帮助自己的事业？这些问题一直萦绕在孙逸仙的脑海内，只是这个困惑又不能与党内的同志分析，这二百万都是秘密进行的，绝对不能透露给其他人知晓，要不然是给孙晋带来麻烦。
直到民国十一年热河特区被‘人民公社基金会’掌控，孙逸仙博士所有的疑问都烟消云散了。热河特区地方政府提倡办实业，开商铺，兴办教育，修铁路公路，发展工商业经济，据说现在热河特区到处都在建设。在经济上实现‘实业救国’的先辈宏愿；在政治上，虽然他们不是KMT，实行的却是‘三民主义’建国纲领，特区政务人员上上下下都在学习和领会‘三民主义’精神，甚至比革命党大本营―广州组织的还要好。
真正让孙逸仙博士感叹不已的是，高崇民从热河特区带来了孙芳志关于‘三民主义’的几次演讲稿，结合时代发展要求生动地阐述了‘三民主义’新的涵义，对其精神进行延伸，赋予‘三民主义’新的内容。特别是首次将‘三民主义’与中国传统文化相结合，找到了西方人文精神与中国传统文化精神相结合的最佳平衡点，知道这意味着什么吗，意味着受到良好西式教育和受过传统私塾文化教育的精英都会支持KMT，这不仅仅是物质上支持，还是精神世界的发生共鸣。这种对KMT的指导思想深刻解读连党内戴季陶、胡汉民、谢持等理论家都自叹不如。只有深刻拜读过钻研过‘三民主义’的人才能如此，这是一种心灵与精神灵魂相互对话的相互碰撞的火花。新的解读仿佛打开孙逸仙、胡汉民等KMT元老内心世界的窗户，外面的天地之宽阔。孙逸仙博士立即指示戴季陶等KMT理论家纷纷著述，重新解
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