第三百九十六章：紧急状况 (第2/3页)
立地成佛。所以，恶人不管是多么的凶恶，一旦放下屠刀他就可以成佛。那么一直向善的人做错一件事，那就会变成恶人，这个限定其实自古到今都是相当模糊的事情。
“为什么心情忽然不好要谈论这个问题？”本杰明当然不明白了，王凡为什么会忽然问这个问题。
王凡当然不可能直接说出来自己做了什么对不起本杰明的事情，王凡撇了一眼开车的本杰明：“就是感觉自己有时候杀人什么的心里还是有愧疚的。”王凡这说的并不是真的，王凡对于杀人来说，心里从来都不愧疚。
为什么？因为王凡一般来说，杀的人都不是什么好人，王凡还从来都没有主动的去杀死一个好人。
“其实曾经我也有过这样的心里，这么跟你说吧，当你踏进黑暗界的那一刻开始，你就注定要背负起坏人恶人的名号了。这一点你不会否认吧？”本杰明询问王凡。
王凡点了点头，确实。进了黑暗界就是恶人，就是坏人，这一点是真的。因为，黑暗界不管你杀的是什么人，在外界看来，黑暗界的人是无视各种法律去打仗的，他们这些人为的只是金钱和财富。
“所以，其实你没有必要有什么心理负担。你本身就是恶人，你只是感觉自己还是一个善人而已，其实你不是。”本杰明这句话一说出来，似乎王凡心中还真的是有些感触。
他已经不是那个曾经的大学生了，他现在就是外界唾骂的恶人，坏人。进了黑暗界，不管他杀不杀人他已经披上了恶人坏人的衣服，所以没有必要再纠结这个问题了。
“你说不分善恶和善恶不分有区别吗？”王凡忽然问了这么一个问题，这好像没什么不对的地方。
这对于本杰明来说可是专业的知识，最起码本杰明还当过神父呢。
本杰明还是比较乐呵呵的回答：“呵呵咋一看，善恶不分和不分善恶的确好像可以互相替代。细想又好像有细微的差别。首先，善恶不分，是客观上的原因导致人对善恶无法区分，比如人的习性，无明导致的，或者人的所处环境的限制或者知识、能力所限制导致的对善恶的没有区分能力。再次，不分善恶似乎是主观上对善恶故意不加区分，尽管可能客观上有区分善恶的能力。这时候，可能就涉及到境界上的问题了。对一般人来说，不分善恶是一种贬义的性质。而对于证果的人来说，已经超脱二元对立的世界，本来没有善恶之别。任何一件事情，必然有两面性，站在立场不一样，善恶判断也不一样。对未证果之人，善恶一般都有一个普遍的道德准则。修行人的善恶观不便在这展开。”
“可是我不是修行人啊。”王凡这话说的。
本杰明的回答是：“人生就是修行。所以，生活就是在修为。个人修为到了一定的境界，就不在乎别人对他是善还是恶，基于对善恶的秉持，一心行善，因此能够以德报怨，心存善念。”
“那你杀人赚钱也是修为，我打仗赚钱也是修为吗？”王凡这明显是故意这么问的。
开车的本杰明也都不高兴了：“我说你这家伙好像是故意给我找茬吧？我不就上次陷害了你一下么，你至于总给我找麻烦不？而
（本章未完，请点击下一页继续阅读）