第一百八十七章 京城游 (第2/3页)
倒是一个天然的优势，但作用上顶多是在精确度上高一些，况且他还是第一次来做这个事，之前是见所未见的。而人要多一些，又有一些工具的话，就能更快、更好的画出草图来，再把一张张的草图合并归拢，就该是一幅完整的地图了。说起来很容易，但实际做起来就麻烦的多，更尤其是对一个方位感缺失的人来讲，每每一次的对照阳光下的身影回味方位，确实不够友好；然而另一方面，距离的远近和地势的起伏这些对亨亚日来讲倒是敏感的很，这当中的便与不便，一下也把亨亚日拉入到寻常水准，但过目难忘又给了他对完整地图的把握又提供了很多的便利。不过这当中有一个很大的好处，就是通过绘制这地图的草图，亨亚日观看地图的感觉上要分明了很多，而日后若是有人指着地图上的某处，让自己辨认时，自然沟壑在胸。另外一桩则是，对地形地貌的感知和距离远近的感觉也分外的敏感了许多，这对方位感不算强的亨亚日来说，实在是再好不过了的。
虽说没有太过详细的计划，走到哪里就歇在哪里，但葛自澹还是做了一个初步的规划，主要也是围绕着两个将要回返的时间点来设计。第一个时间段时间最短，其实也只有六天，这个六天能走过多大的区域，又该往哪个方向而去，自然就需要在心里有所计较，然后接下来的一个月后，其实时间也就是一个月左右的时间而已，最后是剩下来的那些的时间，又各自能走出多远的路，走过多大的区域，心底同样也一并盘算。
汇文中学在城内文崇区的东北，而整个文崇区又在整个京城的东北，所以对这方方正正一座城的内城来讲，方向就要好选的多，而单就内城的整个面积来说，其实并算不太大，穿街走巷的整个走遍的话，也至多半月的功夫也就足够了的。当然了，这是要进行一定程度的了解才行的，是需要停留，需要驻足的，而不是走马观花的，只追求走过就好。如果仅止于观景，那就不是特意计划这次暑期出行的意义，和当初在珠港观访虽有不同的侧重，但方向是一样的，是带着解决问题的想法而来。
京城街道的设置对绘制地图来说是很友好的，尤其是对初学者来说，就更是如此。笔直笔直的，即便因地形的缘由稍有让步倾斜，也又会适当的地方立马走回正向，只不知是不是严格的按照东南西北筑城，之后又严格按照精准的方位来设计街道？或许九五至尊的殿堂是的，其它就不好讲了。沿街区域建有不少的楼堂馆舍，而在它们身后，又有很多民居和商铺，因此就又形成了各种式样不同的小巷。这些巷子的方位、宽窄、长短、大小不定，巷子和巷子想通，同时各个方位又和街道相连。如果一个人没有方向感，又记不得沿街两侧显眼的建筑，那就很容易迷失在这蛛网密布的街巷之间。但要是能认准方位的话，就会走得很明确，能看到自己想要看到的东西。就三人而言，除了亨亚日方向感有些缺失外，其他二位似乎并没有这个方面的问题，更何况葛自澹对这老城当日估计也该是熟悉的紧，尤其是对过目难忘之人来说，那经历了时间的陌生再到熟悉的过程该也是快的很。
出行之时，三人开始是一路直接朝西，行了大约五个街区之后，再掉头向南，前行三条大街之后再掉头往东，直到走到城墙处，如此划定了这个区域后，这就是当日的全部走遍任务，务要精准、面面俱到。三人开始进行拉网式的走访，甚至在一些地方，葛自澹、谢明宇会寻一处地方暂歇，让亨亚日一人前去把这部分区域的情况摸清。也不知是为何，这个区域内的气氛整个趋于庄严肃穆，很难见得商业特别繁华之处，似乎都潜心教化，实在是一处心灵净化之地。三个有意一探者，在这里多也都不免屏息敛气一回，可能汇文中学选择建在这个地方，也是存了些心思的。其中既有宗教朝拜之所，又有国家有关教化的最高决策管理机构以及曾经的国内最高学府，那似朝拜更似文脉象征的文庙庄严肃穆。在这样的地方，你要是位化外之民，却又偏偏想要了解中原文脉影响的话，就会分外的感到自己的卑微来，了绝越深，感触越多，甚至会怀疑自身是否一个活脱脱的野人来。也只有在这里，你才会真正感觉到教化对人们来说意味着什么，无论你相信什么，或者是不相信什么，你既可以去匍匐在各路仙神鬼怪的脚下，又可堂而皇之的礼敬各路先贤。即便是怪力乱神者，你在这里也只好收敛心思，专心的拜你所拜，敬你所敬。
亨亚日一边走，一边看，一边的想着自己的心事。除了寺庙之中祈福求平安的人群络绎不绝外，多部分地方人流并不太大，就连这炎炎夏日都阻挡不住。那文庙虽说沾了个庙字，看起来是个例外，连同庙祝，也只有小猫三两只。只不晓得是不是受了西学东渐冲击的影响，还是其它什么，文庙里不但香客，就连庙祝一个个的都萎靡不振的，所尊的这文脉到底是个什么东西，它还能起到多大的作用？人们的心中在受到西洋坚船利炮的冲击之后，迷思更甚。是该要人文主义，还是要实用主义，各人自怀心思。当然这一切距离亨亚日来说，还有些远，更严格来说，他是西学东渐的直接受益者，却也容不得他在这里拈酸吃醋的，什么都想要。因为相对他来说，他的路径已经初步选定，而且以他当
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