第七十四章太平天国堕落内讧曾国藩破天京 (第3/3页)
国易容潜返回福州加入绿营发展组织，遭到闽浙总督发现，逮捕殉难，此事件证实，确有为数不少的太平军涌入太平洋岛屿。
从洪秀全1843年，把洪仁玕和好友冯云山拉到村边的石角潭边，举行洗礼，宣布“拜上帝会”成立。到1874年太平天国亡国十周年“杨辅清”自美国易容潜返回福州加入绿营发展组织，遭闽浙总督发现逮捕殉难，太平天国总经历了31年。
为何太平天国灭哪？试想太平天国假如不灭这个国家将是什么样哪？灭有灭的道理。
回忆366年（1644—2010）年前的事，李自成已经打进了北京，明皇帝崇桢已经上吊死了，可因为李自成的部下刘宗敏把吴三桂的宠妾，虏为已有，使吴三桂听了此消息本来已经走至半途就要归降李自成，却骤而反悔，把清兵引入山海关，使李自成功败垂成；洪秀全领导的太平军转战中国18个省，曾经有过军队100多万，已占领了半个中国，已能和清军正面抗衡，可是洪秀全不图抓紧大好时机统一中国，却深居简出整日沉缅于酒色之中。
纵观中国历史，那个开疆破土的国君在大敌当前之时却如此奢靡哪？因太平天国内部贪图享乐，大造府第，洪秀全嫔妃成群，各王也嫔妃成群，奢靡之风后来引来挣权夺利，相互拆台，相互厮杀。
“革命”尚未成功，大敌仍为消灭，他们却迫不及待的享受上了……看来太平天国失败，命该如此。
而此时的清军统帅曾国藩是如何作的哪？
咸丰帝命令他组织团练，训练湘勇，就是后来的湘军。1854年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他攻击太平天国农民战争是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”他站在了道德的制高点，动员起了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩早年在京城做官的时候，严格按照程朱理学：“施仁义之政，行仁义之道，建王者之业。”的理论来修身养性，修炼自己的人品人格。他甚至提出“不为圣贤，即为禽兽”的口号。
人本来就是动物，之所以和动物有区别，就是由于有一些礼法约束着他，知道“礼义廉耻”如果他抛开了礼义廉耻于不顾，那他和动物还有什么区别？
试想，如果作人没有一个基本准则，什么都按照自己的**行事，那他不是禽兽，也是禽兽了。
他为自己立下志向。他的志向大大小小比较多，主要有一大一小两个志向。小的志向是，道光二十九年（1849）三月，他在给弟弟的一封信里写道：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。”他不但以谋取非法之财为可耻，而且认为拿自己的积蓄给子孙，也是一件很可羞可恨的事情。“故私心立誓，总不靠做官发财，以遗后人。神明鉴临，予不食言。”他发了这个誓言：绝不以做官来发财，请老天爷监督，绝对不食言。下面又讲：“故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人；若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者：此我之素志也。”就是绝不以做官来发财，假如今后薪俸多了，除了让父母生活好一点以外，其他的钱都送给亲戚朋友中贫穷的人。这是我的素志，就是我一贯的志向。
他对将帅提出的要求是勤、恕、廉、明，勤以治事 恕以待人 廉以服众 明以应务。他要求将帅之间，兵勇之间要互相信赖，尊守信用，彼此团结，同州共济。曾国藩主张用儒家思想去治军，用伦理纲常去治军。曾国藩提出训军的两条教义，一是训营规，二是训家规。营规的主要宗旨是：点名、演操、巡更、放哨，家规宗旨是：禁嫖赌、戒游惰、慎言语、敬尊长。若营官能待人如子弟，待人学好，个个成名，则众勇感之矣。曾国藩言，军营主要靠将帅的以身作则，做出榜样，而带动官兵的言行。
曾国藩所处的时代，本来是清廷已经走向末落的时代，曾国藩说：“武弁自守备以上无一不丧尽天良。”
而太平天国本来是新兴的，蒸蒸向荣的新兴势力，他本应该没有末落阶级的劣根，可是他却秉承了末落阶级消奢淫逸的劣根。
而曾国藩本来是末落阶级的代表，但他秉承了中国的先贤孔夫子倡导的仁、义、礼、智、信，“德”的传统，以己之长刻彼之短，终成大事。