第六十章 峨眉剑门的“前辈”

    第六十章 峨眉剑门的“前辈” (第1/3页)

    纵观陆国五千年历史，可知“天下大势，分久必合，合久必分”。

    前世的历史学家，从梅映雪口中问得修真界的历史，也可知同样是“名门大派，衰极必盛，盛极必衰”。

    据梅映雪所说，峨眉剑门最早起源于人妖两族大战期间，人族反攻南疆十万大山的桥头堡，在人族胜利后凭借防范妖族的职责成了一方宗门，不断壮大。

    最后却因为内乱而分崩离析，派内剑仙几乎逃了个干净。

    而后是阐截相争时期，诸多蜀山剑仙拜在阐教门下，变成了阐教的蜀山分支，又开始飞速兴盛。

    结果随着阐教本身四分五裂，蜀山分支又开始内讧，陷入了严重的分裂动荡时期。

    再然后就是修真界的“三国时代”，阐教遗产被太清、上清、玉清三个分支所瓜分，因此蜀山分支也就成了剑仙专属的蜀山上清派。

    三国末期，有惊才绝艳的大能出现，以其子女统领三派掌门之位，因此便去掉“蜀山”之名，是为上清派。

    数十万年之后，上清派内部发生严重内讧，诸峰各自分立山头，而峨眉这一系占据了四座山峰，又重新找回了“峨眉剑门”之名。

    再后面的历史较为凌乱，盛衰交替往复进行，最严重的一次是铁城山红莲禅入侵，将蜀山宗门三灭其二，峨眉剑门也丢了驻地，其核心精英弟子跑到大别山建派，几代后又为人所灭……反而是当初某个不受重视的外门弟子的子嗣，成为散修剑仙并得了大道，最终回到蜀山灭了红莲禅寺庙，重建了峨眉剑门。

    因此，在整個修真界的历史上，总共存在过三个峨眉剑门，分别是抗击妖族的“远古峨眉剑门”，上清派灭亡后的“前峨眉剑门”，以及被散修剑仙大能重建的“后峨眉剑门”。

    远古峨眉剑门最为正宗，好比“古罗马共和国”；前峨眉剑门算是远古峨眉剑门的嫡系，好比罗马帝国分裂后的“东罗马帝国”；至于所谓的“后峨眉剑门”，其道统来自于那位散修剑仙大能，其中多半并不是远古峨眉剑门的道统路数，最多也只能算是个“第三罗马沙皇俄国”。

    梅映雪梅老师出身于后峨眉剑门，她编写的剑术教材也就是陆国如今绝大多数剑仙的路数，来自于后峨眉剑门的剑术操典。传授双手御剑术的长眉老头大抵是蜀山时代的人，比前峨眉剑门还要早些。由此推断，这轿中夫人说燕裕“剑招凌乱”“剑法古朴”，可知凌乱的是后峨眉剑门的剑招，毕竟祖师爷是散修走的野路子，而古朴的是蜀山的双手御剑术。

    也就是说她的来历，大抵是前峨眉剑门出身。

    “好叫前辈知晓。”面对轿中妇人“峨眉如何”的询问，燕裕略微整理了一下思路，回答说道，“峨眉剑门曾经覆灭过几次，而后又重新建立起来，可惜剑术道统在其中过程多有散遗。我这剑术得传自剑门的惊鸿仙子。至于双手御剑术却是意外习得，非惊鸿仙子所传。”

    “原来如此。”妇人沉吟良久，感慨说道，“强如上清派，最后依旧分崩离析，天下焉有不灭之宗门？可叹我一厢情愿，到最后仍然是螳臂当车……二位既然也是剑门出身，不如随我去寒舍小叙。我那有一些峨眉剑术的典籍，你们取了回去交给宗门，也好补全道统。”

    “多谢前辈。”燕裕连忙说道。

    李明湖在旁边看着，忽然传音给燕裕说道：

    “小心点。”

    “嗯。”

    两人跟随轿子前行，只听那轿中妇人说道：

    “我是峨眉剑门掌教殷寒之女殷柔，自幼根骨欠佳，与你相仿（看向李明湖）。父亲说我在剑仙之道上难成大器，我不服气，便日夜苦练剑术不辍，誓要证明给他看。”

    “后来铁城山红莲禅教攻来，前线战事不利，败局将定，门派覆灭难以避免。正值人心惶惶之际，我便提出要去寻那上清派遗失的太阳真昧剑，挽宗门于既倒，救道统于崖边。”

    “太阳真昧剑？”燕裕诧异问道，“那是何物？”

    名字好像很厉害的样子，但前世却是从未听闻过。

    “昔日峨眉剑门能击败妖族，便仗着两柄人族神剑，一为‘太阴素鸣’，一为‘太阳真昧’，均有无上威能。”妇人解释说道，“太阴素鸣性格跳脱，早已自行飞离而去。太阳真昧性格死板，为上清派掌教代代相传。”

    “后来上清派严重内讧，掌教陈严威携太阳真昧剑出走，下落不明。我因为一些机缘巧合之故，查到当年陈严威遁入南疆，便想要追随他的足迹，将那

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