第一百三十七章 亚历山大：我要攻入华夏

    第一百三十七章 亚历山大：我要攻入华夏 (第1/3页)

    当然此刻的欧洲要说没有变化，那也是有着变化的，最大的变化则是时间，没错就是时间，不知道是否是李耳的到来。

    让整个欧洲的历史发展的时间远远超过了原本的时空。

    在原本的时空当中。

    公园前五世纪，和公园六世纪，也就是原本时空华夏春秋战国时期，这是是华夏历史上的一段大分裂时期，周王室失去天下共主的权威，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸为全国性的统一准备了条件。

    同时，文化上出现了所谓的百家争鸣，先后涌现出了包括老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子等思想家政治家，成为华夏文明的源头。

    而在此时期，世界范围内出现了所谓的轴心时代，包括华夏在内，集中出现了四个文明中心，集体推动了人类文明的发展。

    其中在西方，古希腊和罗马此时也处于邦国林立，诸强争雄的时代，以雅典、斯巴达为代表的城邦先后称雄一时，混战不已。

    公元前500年左右，以智慧女神雅典娜为名的城邦雅典，在完成原始的民主改革之后，巩固了雅典人民的团结，集中了雅典的力量，也因此更加强大起来，成为希腊诸城邦中的强者，周边城邦纷纷臣服于雅典。

    在此稍后，真正的战斗民族，斯巴达人以武立国，依靠军事力量进行发展和掠夺，逐渐成为能和雅典一较高下的城邦。

    俗话说，双雄不并立，雅典与斯巴达先后发生了两次战争，最终斯巴达获胜，成为希腊城邦的霸主。不过这两次战争严重损耗了雅典与斯巴达的力量，并造成了希腊诸城邦之间的长期战乱。

    原本这一本长期战争是经过了接近百年，可这一刻战争却仅仅不到五十年的时间却已经走向了结束。

    和历史上一样，斯巴达获胜，成为希腊城邦的霸主。而同样这两次战争严重损耗了雅典与斯巴达的力量，并造成了希腊诸城邦之间的长期战乱。

    历史也在这一刻走向了拐点。

    如同历史之中一般，西方的轴心时代也到来了。

    昔日接受着李耳教导的少年，与少女早已逝去，而他们无疑成为了整个欧洲的智慧代表着。

    名为普罗迪科斯，与名为狄奥提玛的两位智者，为整个欧洲文明点亮了属于前方的光芒，而他们的学生，特别名为苏格拉底的存在，更是让这一道光芒化为了一条大道。

    从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。

    苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

    而苏格拉底的学生，柏拉图更是让这一条路进一步的扩大。

    直到此刻的亚里士多德。

    这一位，基于自己老师，乃至于自己师祖，以及那些零星之中听闻的远东传闻，让他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

    甚至他的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

    可以说正因为有了他的存在，整个欧洲的体系才是真正的建立了起来，此时的欧洲才能够真正成为一个文明。

    当然此刻的整个欧洲还并不知道这些有什么。

    常年的混战，让此刻的欧洲几乎被打成了浆糊。

    甚至这一种浆糊之中，还并没有知道，一个小国在这一种混战之中，正在迅速崛起。

    而一个孩子也降生在了这一片大地之上，出生在马其顿王国的行政首都佩拉。是马其顿国王腓力二世与伊庇鲁斯的奥林匹娅斯的儿子。

    小的时候，腓力二世聘请了希腊哲学家亚里士多德做他和其他马其顿贵族子弟在米埃札的导师。他珍爱诗人荷马的诗歌《赛里斯》，受到其中的传说人物盘古的影响。

    此刻甚至在王宫之中产生了一场几乎足以影响整个世界的对话。

    “老师，赛里斯真的如此吗？”

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