第132章 俗儒好是古非今，后圣！ (第2/3页)
“如此必会损坏泰山。”
儒生们纷纷起身驳斥。
公孙劫面露无奈。
他记得历史上就是这么干的。
儒生们完全不顾实际，提出各种扯淡的礼数，而且还没有个定论。政哥觉得他们太过扯淡，所以就选择不听儒生的，而是仿雍城祭祀四方上帝用的仪式。
浮丘伯这时同样起身，淡淡道：“诸生说的什么埽地而祭，席用菹秸，无非是鲁儒之祭。依老夫所看，封禅肯定是要封的。具体礼仪，则可依实而改。子瓠说的就挺好，上乘帝辇自阳坡登顶泰山，刻石诵功，行封礼。再自阴坡下山，禅於梁父。”
“浮丘公所言甚是。”
王戊当即是起身附和，他作为封禅，主要就负责宗庙祭祀礼仪。现在表态支持，其实也能代表秦国的态度。
这些儒生的种种礼仪，如果仔细挖掘，就能发现本就是齐鲁儒生的祭礼。纯粹是为契合封禅，刻意更改了些而已。有很多礼仪不仅是小家子气，还很复杂麻烦，甚至是变相将秦始皇贬低了。
没错，秦始皇自认为天子。
但这是为了契合目前的主流想法。
他现在就是秦国的天！
也是秦国的太阳！
这些儒生所言，是要让秦始皇屈服于天，也就是所谓的神权。主要是想借此抬高儒家地位，以后也好插手。
而这是秦始皇所不能接受的。
还只着麻衣草鞋登上泰山？
别做梦了！
还要给盖上蒲草？
这不是扯淡嘛！
浮丘伯的出言赞许，顿时让孔鲋等人的脸色极其难看。虽然张苍他们都是荀子高徒，可浮丘伯却有不同。他是货真价实的鲁儒，而且专注于诗、经、春秋。这些年来也都活动在齐地，品性高洁，收了不少徒弟。现在力挺张苍，就是变相的为秦国说话。
“吾以为不可！”孔鲋站起身来，咬牙驳斥道：“祭礼自古定下，从未改过。吾等效仿古制，并非是要以古非今。而是祭礼为传统，岂能推翻？就如秦国也有宗庙之礼，莫非也会随意更改？”
“不适合的，当然要改。”
“陛下不就减去郊祭礼服吗？”
“夏桀无道，殷商代之。商纣不行，周文武行之。诸多祭祀礼仪，皆是自周定下。及至始皇，振长策而
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