第五十九章 剑器浑脱

    第五十九章 剑器浑脱 (第1/3页)

剑器舞是古舞曲，并非单指剑舞。

    扇子、火炬、红旗、徒手……一样可以表演。

    徐佛虽然对敌的时候用剑，但是她用的剑比李贞丽的短了许多，舞扇在她手中的作用也十分明显。

    不同于李贞丽那般分分合合，剑意纵横。

    徐佛的扇舞总是给人一种安详喜悦的心境，整个人都与自然融为一体，就好像是生根在这水榭中。

    如果说李贞丽的剑舞让观者忽略了外在的一切，那么徐佛的舞姿则是带着观者进入了另一个世界。

    钱逸群前世十分不待见舞蹈，每到综艺晚会放舞蹈节目就去上厕所。重生以来更是看不到真正的舞蹈——归家院、绮红小筑这种地方可不是他消费得起的。

    然而现在，他却好像一眼就看懂了舞蹈的深意，倾听舞者的倾诉。

    其中缘由自然是因为徐佛和李贞丽都是天下一流的舞者，形意俱全。再者也是他能够摒弃浮华，定心静气地感受艺术的魅力。

    等徐佛一曲终结，钱逸群缓缓起身道：“此舞只应天上有，人间那得几回闻。徐大家果然厉害！”

    “奴家这曲《浑脱》，还是不如师妹的《裴将军满堂势》。”徐佛轻轻拭去汗水，谦虚笑道。

    “徐妈妈是忠厚人，”钱逸群比徐佛小了那么多，表扬起来却丝毫不怯场，“李妈妈的《裴将军满堂势》能够激发灵蕴，的确不俗。徐妈妈却能将灵蕴抟于胸中，更高一层。”

    两人一愣，没想到钱逸群竟然从秘法修行的角度在看舞蹈，实在不解风雅，颇有对牛弹琴的遗憾感。

    在钱逸群看来，秘法修行的根本就在“天人通感”四个字上。艺术的生命力不在于技巧，而在于“神意”。如果只有技巧，充其量只是个匠人，只有能够演出自己的“神意”，那才是大家。

    演绎神意的唯一捷径就是内修灵蕴。

    非但舞蹈如此，乃至于书法、绘画……天下所有由技入道的根本都在这里。

    有些人无师自通，却浑然不觉，也是因为无意中印证了这点而已。

    钱逸群此刻信心满满，朗声道：“小生狂妄，便斗胆说一说这《剑器浑脱》。”

    徐佛与李贞丽往后退了一步，微微躬身，齐声道了句：“请公子赐教。”

    “我猜，《剑器浑脱》大约没有招式。”钱逸群说道。

    两人脸上不置可否，心中却信了大半，暗道：若是有招式，肯定不会失传得那么久。历代祖师中没有人是猝死的，所以不存在来不及传的问题。

    “之所以失传，是因为传不了。”钱逸群道，“因为《剑器浑脱》是剑意，也是掌握了御剑诀之后的剑术。”

    “你怎么知道？”李贞丽颇为不信问道。

    “因为我看了枝山道人的字，”钱逸群道，“而且还记得草圣张旭的故事。”

    大唐有三绝：李白的诗，裴旻的剑，张旭的草书。

    “张旭技艺尚未大成之时，也是常去观赏公孙大娘的舞剑，最终有感于心，成就了草圣的地位。”钱逸群道，“祝枝山肯定也是因为看了你师祖婆婆舞剑，于书法一

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